<이상한 선생님> : 해방 전후 혼란한 사회, 변해가는 인물상 고발

<이상한 선생님>의 배경이 되는 해방 후 미 군정기와 대한민국 정부 수립에 관한 역사적 지식을 바탕으로 , 소설에 나타난 환란기의 인간상과 이에 대한 풍자를 이해할 수 있습니다. 

채 만 식 글

 

1. <이상한 선생님> 책 내용 파악하기

키가 작고 머리가 커 뼘박, 대갈장군 등의 별명으로 박 선생님은 같은 학교의 키가 크고 성격 순한 강 선생 님과 다투기 일쑤입니다. 일제 강점기, 박 선생님은 학생들에게 철저히 일본어를 쓰도록 강요하고, 일제에 충성할 것을 강요합니다. 해방이 되자 그는 곧바로 변신하여 일본을 욕하고 우리나라를 자랑스럽게 가르치기도 합니다. 미 군정기에는 영어 공부를 해 통역 역할을 자처하며 미군을 따라다닙니다. 이후 교장이 된 강 선생 님이 파면당하고, 그 자리를 이어 교장이 된 박 선생님은 우리나라 해방을 미국 공으로 돌리고 미국을 칭찬하며 영어의 중요성을 강조합니다. 주인공은 그런 박 선생님을 보며 '이상한 선생님'이라 말합니다. 

 

<책으로의 여행> 알고 가기

<이상한 선생님>은 시대에 따라 재빠르게 변신하여 권력자에 아첨하며 살아가는 지식인을 학생. 화자의 눈을 통해 비판한 작품입니다. 박 선생은 일제 강점기에는 일제의 앞 잡이 노릇을 충실하게 하다가 해방이 되니 미군에 찰싹 들러붙어 출세를 꾀합니다. 시시때때로 말을 바꾸는 박 선생을 이상한 선생님이라고 표현하는 학생의 눈을 통해, 당시 수없이 변절하며 자신의 이권을 지켰던 지식인등을 비판하고 있습니다. 작가는 박 선생의 외모부터 행동 하나하나를 우스꽝스럽게 묘사하면서 기회주의적인 삶을 사는 박 선생을 희화화 했습니다. 

 

2. 해방 후 미 군정기와 대한민국 정부 수립

1945년 9월 9일 주한 미 육군은 조선 총독부로부터 정식으로 항복 문서를 접수하고, 9월 12일 아널드(A.V. Amold) 소장을 군정 장관에 임명 했습니다. 이때부터 1948년 대한민국 정부 수립까지 남한에서는 본격적인 미 군정의 통치가 시작되었습니다. 마찬가지로 북한은 공산 정권 수립 전까지 소련(오늘의 러시아) 군정의 통치를 받게 되었습니다. 

 

이 시기 과 소련은 한반도를 남북한으로 나누어 제한적으로 통치하는 동시에 한반도의 통일 방법을 모색하기 위하여 미. 소 공동 위원회를 설치했습니다. 그러나 미국은 한반도의 통일이  친미적으로 이루어지기를 원했고, 소련은 소련대로 친소적인 통일을 고집했기 때문에 1946년 3월과 이듬해 5월 열린 제1,2차 미. 소 공동 위원회는 아무런 성과 없이 끝났습니다. 

 

소련과의 협상에 실패한 미국은 양자 간의 타협에 의한 해결이 불가능하다는 사실을 깨닫고, 유엔 총회에 한반도 문제 해결을 맡기며 유엔을 통한 독자적인 한반도의 정부 수립을 추진했습니다. 1947년 유엔 총회는 유엔의 감시 아래 남북한에서 자유선거를 실시하고 통일 정부 수립할 것을 결의했지만, 소련은 총선거가 실시될 경우 인구가 적은 북한에게 불리하다고 생각하여 유엔의 북한 방문을 거부하였습니다. 결국 1948년 남한에서만 총선거가 실시되어 이승만이 당선했고, 이를 바탕으로 남한에서는 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립되었습니다. 북한 또한 1948년 9월 9일 김일성을 수상으로 하는 조선 민주주의 인민 공화국 정부의 수립을 선포했습니다. 이로써 남북한은 서로 다른 체제를 가진 분단국가가 되고 말았습니다. 

 

3. 박 선생의 태도에 대한 나의 생각

일제강점기 : 고랏! 조센고데겡까 스루아쓰가 이루까 (이놈아! 조선말로 쌈하는 녀석이 어딨어.)

해방직후 : 우리 조선은 역사가 사천 년이나 오래되고, 그리고 세계의 어떤 나라보다 못지않게 훌륭한 문화가 발달한 나라야. 

미 군정기 : 미국 같이 훌륭한 나라는 없어. 우리 조선은, 미국 덕분에 해방이 되었으니까 미국을 누구보다 고맙게 여기고, 미국이 시키는 대로 순종해야 해. 

<이상한 선생님>에 나오는 박 선생의 말입니다. 박 선생은 시대의 변화에 따라서(힘 있는 나라가 어디인가에 따라서) 태도가 달라집니다. 소설의 마지막 문장에서 "뼘박 박 선생님은 참 이상한 선생님이었다."라고 서술자가 말한 이유는 박 선생님의 말이나 행동은

앞뒤가 맞지 않아 잘 이해할 수 없다는 뜻이고, 독자가 추측하는 이 말의 숨은 뜻은 서술자가 이상하다고 느낀 박 선생님의 여러 가지 특징은 박 선생님이 어리석고 위선적인 사람임을 보여줍니다. 박 선생은 철저한 기회주의자이지만 생김새나 비굴함 때문에 우스꽝스럽게 느껴집니다. 강자에게 약하고 약자에게는 못되게 구는 박 선생님의 태도는 어리고 힘없는 학생들에게 피해를 줄 수 있기 때문에 비판받아야 한다고 생각합니다. 

 

문화를 받아들이는 3가지 자세

박 선생님이 강한 나라의 것이면 무조건 좋은 것이라고 주장한 것처럼, 오늘날 우리 주변에서도 외국의 문화와 문물을 무분별하게 받아 들이는 경우를 볼 수 있습니다. 문화를 받아들이는 여러 자세에 관한 글을 읽고 올바른 문화 수용 자세에 대한 자신의 생각을 글로 써 볼 수 있습니다. 이러한 과정은 문학 작품을 단순희 이해와 감상의 대상으로 생각하는 것을 넘어서 문학 작품을 읽는 것이 오늘날 우리의 삶에 어떤 의미가 있는지 생각해 볼 수 있는 기회를 제공할 것입니다. 

 

1) 자문화 중심주의 : 다른 문화를 판단할 때 자기 민족의 문화를 기준으로 다른 문화를 비하하는 것입니다. 

                 - 문제점 : 각 문화의 특수한 배경에 대한 이해 없이 무조건적인 비판을 한다는 것입니다. 나치즘과 같은 국수주                   의료 발전할 수 있다는 것입니다. 

 

2) 문화 사대주의 : 다른 사회의 문화를 우수한 것으로 여기고 자기 문화를 부정적으로 평가하는 것입니다. 

             - 문제점 : 문화 사대주의가 심해지면 자기 문화의 고유성과 정체성을 잃을 수 있다는 것입니다. 

 

3) 문화 상대주의 : 문화의 다양성을 인정하고, 한 사회의 문화를 그 사회가 처한 특수한 환경과 역사적 맥락 속에서 이해하고 평가   

                            하려는 것 

             - 문제점 : 인간의 존엄성을 해치는 문화도 고유의 문화로 인정해야만 한다는 것입니다. 

 

내가 생각하는 문화 수용의 바람직한 자세는 각자의 문화가 가진 다양성을 인정하면서 인류의 보편적인 가치와 인간의 존엄성은 해치지 않는 것입니다.

         

 

 

 

 

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